清代(刀圭闲话)载俞曲园说：家中遇有人小小感冒。但以自己所配合丸散，酌量服之。又极信刮痧法，用细瓷碗，或光洁的铜钱，蘸油，往脊背上刮之，刮后重者减轻，轻者痊愈。父母尝说这就是古人砭法。古人治疗疾病，先用针灸和砭石，而后再开汤药。流传至今，针灸犹存，砭法竟然失传。岂不知刮痧之法，即是古人砭法的遗意。古代没有“痧”字，虽如《康熙字典》之博采广求，也缺少这个字，实际上它就是“沙”字。黄河之水天上来，为泥沙所滞则不行；人身气血为风寒暑湿及饮食所滞，也可比喻河中的泥沙。五脏六腑穴在背部，邪滞成痧，也表现于背部，因此于背上刮其痧，疾病就慢慢消失了。士大夫家大多数不相信刮痧的说法，认为是农村妇女的偏见，但贫穷的人家反复试用几十年，实践出真知，深知它很有道理。

读完这一段话，余愧悔交集。记得幼年时代，每患时令感冒病。母亲常常用铜钱或滑边磁碗刮痧，在脊背并肘窝、腿窝处蘸香油刮红。一边刮还 一边说道：“需要顺着向下刮，不许来回刮，以免伤破皮肉。”刮后病即霍然而愈。弟弟与妹患时行疾病时，也如法刮之，无不立效。很少延医服药。自余学医以后，对此历史悠久的民间便方，久已淡忘，不能如“孝子不匮，永锡尔类”那样，很好地继承此法，应用于临床，以便利患者，诚为憾事。

痧病，除包括感冒外，还有中医学中的霍乱、中暑等。有 人将麻疹也称为“痧子”。其实它与痧病不同。“痧”作为病症名，首见于元代危亦林《世医得效方》，而成为专书，则在清代。清代代表性著作有郭志邃的《痧胀玉衡》、陈修园的《养生镜》等，其中以郭氏论述较精。郭氏对痧气胀塞肠胃、阻塞经络之痧胀有独到见解，指出此病总以攻毒开泄为主，痧在气分者宜刮之，痧在血分者宜刺之，痧在皮肤者宜淬之，痧入脏腑者宜荡涤之。《痧胀玉衡》载录刮痧的方法较详，给后世留下了宝贵的砭法资料。目前刮痧在医院中尚未广泛应用，建议大家给予足够的重视，从实践中完善和发展这一治疗手段，给病者造福。